杰克逊发给约拿的笔记解读：
一大叠普通的纸张，每页纸都是埃利阿斯清晰的笔迹，而且被约拿肯辛通装订成册。所有笔记都被整理得井井有条，而且看起来比较完整，但是却明显缺少结论，相互联系以及明确的主题。 第一部分记录了埃利阿斯访问了当地政府和部落，寻找关于邪教和邪教仪式的资料。没有得到任何结论。但是埃利阿斯似乎不相信官方版卡莱尔大屠杀的说法。 第二部分记录了他亲自到屠杀现场的旅程。他写到这里的土地十分贫瘠，所有当地部落都回避着那个地区，并说那里被山上住着的“黑风之神”诅咒了。 第三部分是访问一个名叫约翰史东·肯雅塔的人，他说卡莱尔的杀手可能是“血腥之舌”组织的教徒。他还说那邪教的大本营在山上，而且最高牧师就是黑风山的一部分。埃利阿斯出于礼貌地怀疑这个观点，但是肯雅塔坚持这个说法。作为引用，埃利阿斯还记录了当地部落恐惧并憎恨“血腥之舌”，因为部落的魔法不能保护他们受到邪教的入侵，那邪教信奉的神也不是来自非洲。 第四部分还是肯雅塔的访问。埃利阿斯从各种渠道确认了血腥之舌的存在，但是他并没有第一手的证据证明。还有传闻说小孩被偷去牺牲献祭了。有些长着巨大翅膀的生物抓着人从黑风山上飞下来。那邪教信奉着一个本地人都没听说过也不是传统非洲形式的神祗。埃利阿斯特别标注了“山姆·马力格，rr-sta” 第五部分是一张单张的记录，提醒埃利阿斯自己，卡莱尔探险队的在开罗的部分也必须认真调查。他相信促使卡莱尔探险队肯尼亚之旅的原因就在尼罗河边上。 第六部分是一段对马克·塞尔扣克中尉的很长的访问，他是首先发现卡莱尔探险队尸体的人，一个第一次世界大战的肯尼亚军官，还跟保罗·冯·莱托-福尔贝克交战过。塞尔扣克指出，那些尸体在长时间的野外放置居然没有腐烂——“就好像连腐烂之神也不敢接近那个地方”。其次，所有人都被撕成碎片，好像是被动物撕碎的，但是什么动物能把人这么有组织地撕碎他还想不到。“不可想象，无法解释。” 塞尔扣克同意纳迪部落跟这个事件可能有关，但是对元凶的起诉表示怀疑。“这已经不是第一次了”他冷笑着说。最后，塞尔扣克确认了尸体里面没有白人——在那贫瘠的平原上只有肯尼亚的搬运工散落一地。 第七部分又是一个单张记录，埃利阿斯在内罗毕的维多利亚酒吧遇到了“钉子”纳尔逊。纳尔逊曾经是意大利在索马里-阿比西尼亚边境的佣兵，后来因为出卖自己的雇主逃到了肯尼亚。纳尔逊宣称在香港见过杰克·布拉德利还活着（在1923年3月），是在埃利阿斯到肯尼亚的2年前，也就是肯尼亚官方宣布布拉德利和其他探险队员死亡之后的一段时间。布拉德利显得很友好，但是好像有点警戒而且沉默寡言。从这个报告埃利阿斯推测也许探险队的其他成员也还活着。 第八部分讨论了卡莱尔名单的现状，但完全杂乱无章毫无结论，通篇都是“这可能发生了什么”和“这也许能解释”。
最后还有一张是杰克逊在伦敦写的笔记，字迹和内容都较难看懂。
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发表于 2012-6-22 18:17:41
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